“Израел бил божји избран народ, но неговиот статус како народ божји се губи и престанува со каменувањето на Архиѓаконот Стефан. Тогаш учениците излегуваат од тој оквир(Израел) и го проповедаат евангелието (радосната Вест) по целиот свет. И затоа велам дека тој духовен израел се сите луѓе кои верувале, кои веруваат, и кои ќе веруваат.”
Ovaa izjava ne e tocna. Ako citash vo stariot zavet, Elohim postavuva prvosveshtenici (da gi predstavuvaat lugjeto kon Boga – relacija zemja-Nebo) i proroci (da go predstavuvaat Bozjiot zbor kon lugjeto – relacija Nebo-zemja). Istotaka, im komanduva na sveshtenicite da gi primat i bogobojaznite ne-evrei kako svoi, kade veli deka eden ist zakon ke vazi za site niv. So tek na vremeto, prvosveshtenicite ne dozvoluvale bogobojazni ne-evrei da bidat kako del od Izbraniot narod, shto bilo totalno sprotivno na Bozjite naredbi. Bile i korumpirani. Prorocite, koj istotaka stanale korumpirani, ne go delele Bozjiot zbor so narodot, tuku sami si izmisluvale svoi “poraki od Neboto”. Vo Mihej 3 glava e opishano toa, a i Isaija pishuva za toa.
So doagjanje na evreinot Sinot Bozji, koj go ocistuva prvosveshtenstvoto, nepravdata kon bogobojaznite ne-evreite e ispravena, i bogobojaznite ne-evreite imaat potpolno isto pravo da bidat del od Izbraniot narod koj treba da gi drzi istite pravila kako i bogobojaznite evrei, da ne go menuvaat Bozjiot zbor. Vo nikoj slucaj bogobojaznite evrei ne se otfrleni. Evreite koi ne go prifakaat Pomazaniot Prvosveshtenik i go sledat svojot farisejski prvosveshtenik, koj nema nikakov legitimited, samite se otfrlile. Vratata e otvorena za niv, kako shto e otvorena i za ne-evreite.
